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一千年前的北宋，有个读书人张礼，在宋哲宗元祐元年（公元1086年）的闰二月二十日的早晨，从长安城南门出发。用了7天的时间，游历了长安（京兆）的南郊。长安古都历经唐朝末年到五代的数次战乱，已经残败不堪。张礼在七天的时间里，寻访到了许多前代的古迹遗存，并把他的旅行路线，每天所历何处，十分精确地记录了下来。后来写成了《游城南记》一书。张礼的这本书影响虽不大，但是因其生动有趣，且实地考察游历，真实可信，一直有人留意此书，曾有三个人给它作注。金元时无名氏为之续注；明代关中的金石学家赵函重走了一遍他游历的地方，写了另一篇《游城南》；当代的历史地理学者史念海先生也反复考察了他的游历，为之作了详细的校注，再加上作者张礼自己的自注，这篇简单的游记文字之后竟有四种注解，一个个真实的地理空间，被重重叠叠的注释与观看缠绕。这种追索非常迷人，这个作品也试图传递古人的观看与注解，以影像为工具，重新“注”一遍《游城南记》，与这样一个古典文献传统产生一种对话和互文。2018年农历的春天农历三月二十，正是季春清明，从南门出发，按照张礼的记载去行走，出门才发现，找明白具体的位置非常之困难，而且路程远比预想的要繁重。2019年春天又重走了一次，之后还反复地寻觅了几次。清晰的定位几乎做不到，只能根据几个“锚点”进行推测。沧桑易变，陵谷难常，虽然追怀古迹，有完备的文献资料，也很难对之前的地理空间产生一个精确定位，但是，很多时候也能模糊地触摸到过去的气质。照片影像作为生产出来的文本与古代的句子相互并列，除了基本文献价值而外，还提出了一个问题：我们能否与历史相遇？很难回答，那么我们试图，进行一场冒险的穿越。这个作品延续着我的《在长安》、《旧墟》的线索，在当下探讨我们对历史所建构的想象。在历史学、地理学、考古学等视野之内，但是不局限于档案式的客观主义，想让它具有某些当代艺术的探索，跳出这种学术理性主义，进一步模糊影像的文献价值，构成一种属于这个时代观看的惊奇。陈醋鱼 2020年4月
